Meu nome não é Silva

A população brasileira é composta pela miscigenação de várias etnias. Índios, negros e brancos compõem a estruturação do povo brasileiro. No entanto, por questões históricas e principalmente políticas (interesses), a etnia branca sempre obteve destaque em relação às demais. Uma preponderância que até hoje pode ser facilmente percebida por um olhar mais crítico. Ainda remanesce, mesmo que minimizada, a sobreposição da etnia branca sobre as demais principalmente no inconsciente das pessoas que a mantém dia após dia.
No estudo de História nos primeiros anos de formação dos cidadãos brasileiros, aprende-se amplamente sobre a história dos brancos, as diversas origens destes (Portugal, Espanha, França, Holanda, Itália, Alemanha, etc.), os seus grandes feitos e até mesmo sobre suas histórias pessoais, como a “tara” de Dom João por frango. Já sobre os negros e índios, pouco se sabe. Parece que todos os negros vieram do mesmo “saco de gatos”, que a única manifestação cultural deles é, além de adorar Orixás, o que até hoje é duramente marginalizado, batucar tambores ao dançar feito loucos possuídos. “Negros e mulatos são bons de cama”, o que é muito espargido no exterior, somados a conceitos equivocados de que “não-cristianismo” é tudo macumba, demonstra ora ignorância causada basicamente pelo interesse de diminuir a etnia negra, ora pela hipervalorização das etnias brancas, ou ainda falta de reflexão sobre a sociedade.
“Eu sou neto de alemães” (falado com a “boca cheia”) indica, assim como a idolatria por sobrenomes diferentes (os mais badalados são alemães e italianos) e rejeição de seus sobrenomes populares (como Silva) por parte de brasileiros, o juízo de valores em questão.
Imagine que duas pessoas visivelmente perdidas tomem o metrô. A qual delas seria dada maior assistência, posto que uma delas seja um “gringo” e a outra um brasileiro normal? É possível que seja dada igual assistência a ambas as pessoas. Entretanto, é comum que os “gringos” recebam maior atenção e ajuda. As pessoas normalmente “embromam” um inglês e/ou falam como se o ouvinte fosse retardado, sem contar que utilizam de gestos com expressividade quase igual a dos “mímicos sombras”. Todo esse esforço é usado para que o turista seja ajudado. Dificilmente reclama-se com um estrangeiro que senta no banco laranja (acentos preferenciais a idosos, gestantes, portador de necessidades especiais, etc.). Já um estudante, por exemplo, corre o risco de ser ofendido se fizer o mesmo (principalmente se for da rede pública).
Ufanismo e xenofobismo não são pautas desse texto. Tampouco se trata de um texto racista. O Turismo é ferramenta essencial para uma boa formação de um cidadão, inclusive do turista cidadão, e, sem dúvidas, ótima oportunidade para conhecimento e aprendizado de culturas exógenas, desde que seja feito com consciência, planejamento e responsabilidade.
O sotaque, assunto muito discutido em nossa sociedade, tanto o do estrangeiro quanto do turista nacional, é um ponto no qual também há indícios claros do pensamento social em questão na análise proposta neste texto. Um obrrrigada do turista estrangeiro é visto por muitos como “fofo”. Já a variação lingüística de um brasileiro de uma outra região, como em “porrrta”, é objeto de escárnio.
Essas são mostras de um pensamento social altamente minado de fundamento ideológico. É provável que o leitor tenha conhecimento e percepção dessas e de outras (mostras) com o mesmo cunho ideológico. Estar atento a essas e outros “vícios” ideológicos e, o mais importante de tudo, agir conscientemente de acordo com a percepção, proporciona uma verdadeira cidadania, que vai além daquela taxada como simples ato de votar e pagar impostos. Afinal, hipocrisia, palavra excessivamente utilizada nos dias atuais, é justamente uma incoerência entre pensar, discursar e agir.

Gean Queiroz

geansouza12@hotmail.com